خواندن یا نخواندن، مسأله این است
دکتر عباس فضلی
بودن آدمی در گرو اندیشیدن و خواندن اوست. پس به جای بودن یا نبودن مسأله این است می توان کفت خواندن یا نخواندن مسأله این است. اگر این گزاره را یک مسأله فرض کنیم سوال اساسی اش می شود. آیا خواندن ضروری است؟ برای درک هستی ما نیازمند اندیشیدن هستیم و فکر هم در گرو خواندن تحقق می یابد. اما در مقابل پاره ای از اندیشمندان هم آدمیان را به ندانستن و نخواندن سفارش می کنند. در مکتب بودیسم رهایی از رنج را منوط به رهایی از همه چیز از جمله دانستن کرده اند. در فرهنگ عرفان اسلامی نیز شمس تبریزی پس از دیدار با مولوی او را توصیه به نخواندن می کند.
بنابراین هستی آدمی دچار پارادوکس می شود. از این رو نیازمند راه حلی برای رهایی از این امر متناقض هستیم پاسخ اجمالی به آن این است که امر به نخواندن هم نوعی خواندن محسوب می شود. یعنی همین هم باید از طریق سخن گفتن و فهمیدن ادا شود. یا به تعبیر ارسطو کسانی که در صدد رد فلسفه برمی آیند باز هم نیازمند به آموختن فلسفه هستند.
با توجه به این نکته می توان گفت: تمام اندیشمندان دوره ای را به خواندن و تأمل کردن و نوشتن و گفتن مشغول بوده اند ولی پس از سیراب شدن، متوجه برخی اشتباهات و ادعای ناپخته خود شده و توصیه به سکوت و کم نویسی و کم گویی کرده اند. یعنی رسیدن به این مرحله نیز ناشی از مطالعه بوده است. مکمل این نکته، سخن مولوی است
هر که در خلوت به بینش یافت راه
او زدانش ها نجوید دستگاه
بودن آدمی در گرو اندیشیدن و خواندن اوست. پس به جای بودن یا نبودن مسأله این است می توان کفت خواندن یا نخواندن مسأله این است. اگر این گزاره را یک مسأله فرض کنیم سوال اساسی اش می شود. آیا خواندن ضروری است؟ برای درک هستی ما نیازمند اندیشیدن هستیم و فکر هم در گرو خواندن تحقق می یابد. اما در مقابل پاره ای از اندیشمندان هم آدمیان را به ندانستن و نخواندن سفارش می کنند. در مکتب بودیسم رهایی از رنج را منوط به رهایی از همه چیز از جمله دانستن کرده اند. در فرهنگ عرفان اسلامی نیز شمس تبریزی پس از دیدار با مولوی او را توصیه به نخواندن می کند.
بنابراین هستی آدمی دچار پارادوکس می شود. از این رو نیازمند راه حلی برای رهایی از این امر متناقض هستیم پاسخ اجمالی به آن این است که امر به نخواندن هم نوعی خواندن محسوب می شود. یعنی همین هم باید از طریق سخن گفتن و فهمیدن ادا شود. یا به تعبیر ارسطو کسانی که در صدد رد فلسفه برمی آیند باز هم نیازمند به آموختن فلسفه هستند.
با توجه به این نکته می توان گفت: تمام اندیشمندان دوره ای را به خواندن و تأمل کردن و نوشتن و گفتن مشغول بوده اند ولی پس از سیراب شدن، متوجه برخی اشتباهات و ادعای ناپخته خود شده و توصیه به سکوت و کم نویسی و کم گویی کرده اند. یعنی رسیدن به این مرحله نیز ناشی از مطالعه بوده است. مکمل این نکته، سخن مولوی است
هر که در خلوت به بینش یافت راه
او زدانش ها نجوید دستگاه
ارسال دیدگاه
تیتر خبرها
-
چینیها برای بررسی بندر نجیرم به ایران میآیند
-
ایران از قطر در پارس جنوبی سبقت گرفت
-
قیمت ها را کنترل کنید
-
هیچیک از مطالبات و خواستههای مردم نباید بیپاسخ بماند
-
بوشهر کمتحرکترین استان کشور است!
-
دریافت وام مسکن چقدر آب میخورد؟
-
خواندن یا نخواندن، مسأله این است
-
سفره کارگران کوچکتر شده است
-
!نسخه پزشکان و رمزگشایی از الواح هخامنشی
اجتماعی
- بازدید مدیر عامل و مدیران شرکت پتروشیمی کیان در سومین روز نمایشگاه بینالمللی ایران اکسپو
- معادلات پیچیده پتروشیمی کیان/ آیا دولت رییسی می تواند تغییری در این مگاپروژه ایجاد کند؟
- 9 دستاورد طلایی در کارنامه شرکت فولاد امیر کبیر کاشان ثبت شد / با حمایت مدیر عامل شستان
- جشن تحویل سال در شرکت مخازن سبز پتروشیمی عسلویه با حضور مهندس باتمانی مدیرعامل
تیتر خبرها
-
چینیها برای بررسی بندر نجیرم به ایران میآیند
-
ایران از قطر در پارس جنوبی سبقت گرفت
-
قیمت ها را کنترل کنید
-
هیچیک از مطالبات و خواستههای مردم نباید بیپاسخ بماند
-
بوشهر کمتحرکترین استان کشور است!
-
دریافت وام مسکن چقدر آب میخورد؟
-
خواندن یا نخواندن، مسأله این است
-
سفره کارگران کوچکتر شده است
-
!نسخه پزشکان و رمزگشایی از الواح هخامنشی